Menjawab Komentari dan Kritik dari Segolongan Melayu

Baik. Baca tak buku Hang Tuah? Aku baca. Ah Hang Tuah dia belajar bahasa apa? Dia tak belajar bahasa Melayu saja. Dia belajar bahasa Siam. Ah eh bahasa Portugis pun dia belajar sampai 11 bahasa.

Pergi tengok buku yang Kassim Ahmad punya editing edition tu kan. Ayah pun terkejut tengok wah dia pergi belajar. Kenapa? Sebab zaman kegemilangan er Melayu dulu tu dia adalah satu kosmopolitan. Ya. Faham tak perkataan kosmopolitan ni kan? Maknanya percanggah banyak budaya, bahasa banyak. Munsid Abdullah kenal tak? M

welcome to the dark Shop podcast. Today we are gna have conversations in Malay. A bersama saya adalah Profesor Tajuddin Rasmi daripada UCSI. Prof, my good friend touch. H

so in this segment we are going to talk about some of the commentaries that we have seen specifically from a certain segment of the Malay community to our to our episodes lah. So ni kan kita nak menjawab kan M menjawab dan try cuba mengupas some of the comen daripada a orang-orang yang nampaknya orang-orang Melayulah

kepada kita kan. Sasah memang orang Melayu pun. Okey. Okey. So, er Taj kita start dengan yang pertama kan depa kata kan kita ni kan kerja kutu orang Melayu. S

okey. Er adakah kita ni kan benci orang Melayu bila kita cerita benda-benda yang kita er kita pandang er pandangan kita ni. Kedua er dan dalam tersirat tu

a apa ni aku nampak apa d aa adakah kita ni bersalah membuka pekung di dada? Hmm kata seperti tulah sedikit kan. Hmm. So macam mana pendapat hang ni? Kita ni benci orang Melayuah kita duk cerita benda-benda ni yang kita kata perlu diubah.

Hmm. Ba pertama sekali saya nak a katakan tentang bahasa Melayulah dulu yang kalau kita tengok bahasa Melayu, kalau perkataan pandai dia ada apa? Pandai, cerdik, pintar kan. Tapi kalau bodoh dia bodoh, bangang, bahlul, tenging, bengap punyalah banyak kan. Jadi maknanya orang Melayu kita tu dulu hebat dia tahu eh.

Hmm. Dia tahu banyak orang Melayu kita yang bahagian tuulah yang bodoh, bengak, bahlul dan sebagainya. Yang pertamanya ada dua perkaralah. Kalau satu kita ni er dikatakan er mengkritik er orang Melayu kan iaitu a menunjukkan kelemahan-kelemahan orang Melayu. Jadi kalau kita nak tengok dari aspek aa pembinaan diri sendiri ya, kalau you want to improve yourself, first thing kita nak kena buat adalah identify, kenal pasti benda-benda yang kita lemah. Jadi kalau kita identify untuk diri kita benda-benda yang lemah, adakah itu mengkutuk diri kita? Jawapannya memanglah. Dan apa halnya kalau you

kutuk di siapa yang ada nak dengar? Tak ada siapa nak dengar pun kan? Tapi mungkin yang tak sedap tu sebab kita cakap dalam podcast maka semua orang dengar jadi malu. Okeylah itu betul. Tetapi what? So what kan

the the the point here is that kalau ada sesuatu perkara tu tak baik, contohnya orang katalah orang Melayu tak kaya atau orang Melayu tak pandai, kita ada dua cara. Either kita improve diri kita atau kita blame orang lain dan suruh orang lain tu yang er bertukar kan. Ataupun jangan kita tahan orang lain supaya tak jadi kaya supaya kita jadi kaya. Saya rasa sebenarnya untuk kita improve dan this is a fact to improve you must identify your weakness dan kalau you dah identify barulah you boleh move forward

dan apa yang kita telah buat adalah untuk mengenal pasti kelemahan-kelemahan orang Melayu. Biar orang lain dengar tak apa. Saya tak ada masalah. Apa gaduhnya kalau dengar gala tu dengar dia gelak kat kita tapi kita yang

apa nama mengubah diri kita. kita ber maka yang berjaya kita yang berjaya. Jadi itu itulah yang dikatakan bahawa mengkritik dia tu satu. Yang kedua yang dikatakan membuka pekung di dada. Membuka pekung di dada ni dalam istilah atau peribahasa ataupun simpulan bahasa Melayu dan sebagainya adalah membuka malu sendiri depan orang. Ini satu hal. Apabila kita kata kita apa ni membuka malu sendiri, saya setuju ada sesuatu keadaan er kita tak bolehlah buat macam tu. Betul tak? Sebab ada maruah yang kita nak jaga. Saya faham. Tetapi niat kami di dalam hal ini adalah untuk

sama-sama kita memikirkan untuk a masyarakat Melayu kita sendiri. Jadi er yang dikatakan membuka pekung di dada ni adalah podcast. podcast ni dia pergi merata-rata. Donald Trump pun-kut duk dengar podcast ni mana duk tahu kan. Ha jadi yang kita kata nak pekung er membuka pekung ni kita nak reach Melayu tetapi orang bukan Melayu pun tengok. Tak apalah yang tu bagi saya kita bukan ada niat untuk menjatuhkan maruah Melayu kan.

I I Okey maybe aku tambah sikitlah macam nilah kan. 100% aku setuju dengan hang yang ni. Ah agaknya pasal itulah kita buat benda ni sama-sama kan.

Ya. Baik. Macam nilah cerita dia. A daripada kecil lagi kan untuk diri saya pun kan saya tengok cermin saya kata saya ni buruk. Okey. Saya kata saya

tak lawa tara mana pun la ni pun. Tak lawa tara mana pun. Okey. You know. Lepas tu kalau saya tak usaha saya ingat lagi umur saya 11. Hm.

K umur saya kolera tuulah daripada form one. Form one saya sedar. Saya kata ni saya ni tak cerdik. Saya ni tak pandai sekolah. Saya ni dahlah buruk. Kalau saya tak tak usaha untuk menukar cara hidup saya, okey. Saya takkan berjaya. Jadi itu pertama apa dia macam apa ni Profesor Tajdin kata pertama kena tengok apa yang kita tak bagus. Saya tak bagus matematik, saya tak bagus sains.

Right. So saya pulun orang Kedah kata pulun pulun saya punya pulun dah pulunah pulun dah semua ni right. Sehingga saya boleh keluar negara graduate you know dalam kejuruteraan kimia. Hari ini ada apa ni news saya baca

43,000 anak-anak Melayu masuk sekolah SJKC Cina. Sekolah Cina. Ha adakah mereka ni menjatuhkan maruah Melayu ni? Sebab mereka ni nampak sekolah Cina ni ada benda yang sekolah lain tak ada.

Jadi adakah itu menjatuhkan maruah ataupun menunjukkan kelemahan? Tu satu hal. tu dia. So actually yang paling bagus untuk diri kita ni kan pada sayalah untuk orang Melayu

kami dua orang saya tak pernah tengok podcast lain buat macam kami buat. Kita bila kita cakap dalam bahasa Melayu dalam podcast ni kan, kita memang niat kita adalah untuk kebaikan orang Melayu. Kita nak mengangkap mengangkat taraf keupayaan dan maruah orang Melayu. Ya. Itu a kita nak buat sebenarnya. Kalau hangpa nak marah kami kan, marahlah. Tapi kan kena tanya diri apa rebuttle kamu? Apa apa ni orang kata er argumen kamu

kepada kita kepada isu-isu yang kita bangkitkan. Jangan kutuk. Kutu tak ada guna. Fikir yang tu ah kita tak betul. Pasal apa kita tak betul?

Cakap sebab menyebab yang mana yang kita tak betul. Kalau tak boleh, tak payah kutub. Okey. Tak payah tu kutuk. Pasal apa? Orang yang mengutuk orang katakan apa ni adalah tempat yang terakhir untuk orang-orang yang bahlul.

Yang tu ada per ada you know is the last refuge of the scoundril. You know. So dia dah tak ada modal. Tak ada modal. Ha so tolong. Hmm. Yang tu kami habaq. ni. Saya nak cerita satu apa ni anekd zone

ada satu orang tu dia kira orang besarlah orang Melayu kita dia kata saya kata a Prof Datuk macam mana boleh jadi sampai tinggi jawatan macam ni dia kata macam ni a Tajuddin dia kata, "Saya dulu masa dengan mak saya dekat kampung saya pergi tengok mak saya tengah duk buat kerja kat luar lepas tu mak saya kata, "A hangpa, hang kamu Kamu nampak tak ni hutan kat situ? Apa kamu nampak? Dia dia pun tengok hutan dia kata, "Yalah, ada banyak pokok." Betul. Tapi tengok tak pokok yang paling tinggi tu? Ha nampak yang paling tinggi tu? Ha yang paling tinggi itulah yang kamu kena jadi. Dia

kata maknanya kamu kena berlawan dengan semua pokok-pokok yang lain tu untuk dapatkan matahari dan sebagainya tu itu adalah atas diri kamu sendiri. Jadi dia dengar pesan mak dia dan dia terus dengan kerjaya dia sampai paling top dia jadi Vice Chanselor of Universiti Malaya. H

ha. Dan bila dia jadi Vice Canselor Universiti Malaya, dia jemput mak dia duduk dekat kerusi pada hari pertama dia dilantik menjadi menjawat jawatan tersebut.

Jadi saya dengar cerita tu dan saya tulis di dalam The Star a tentang a perkara tersebut. Jadi di situ kita lihat bahawa ni orang Melayu ya dia tak salahkan siapa-siapa

ya. Dia tengok seperti pokok tu pokok tu nak salah siapa nak vote parti mana nak nak pergi orang kata apa join siapa-siapa tak. Dia kena berusaha sendiri.

Ya. Dan itulah orang kata apa? Lumrah kehidupan. You have to struggle yourself like the tree. Jadi kalau asyik duk kutuk orang sebab apa nama you tak suka apa dia dengar apa yang kamu dengar jadi tak ke manalah kamu kan. Itulah dia mesej yang kita nak sampaikan. Ya. If you guys like to continue this conversation, enjoy the conversation that we have, please subscribe so we can keep getting this podcast for free for you guys and keep liking so that we can we can we can spread our intelligent conversation to all the thinkers in Malaysia. We have a country to save ladies and gentlemen.

Saya ni kalau nak cerita banyak lagi saya cerita pasal hal ni kan. You know, tapi I think cukup untuk untuk menjawab soalan ni. Harap betul-betullah orang Melayu kita tengok dan faham. Kita ni nak orang Melayu maju

dan kita nak kita kena tengok sebelum kita nak nak untuk kita berusaha, kita kena tengok apa yang kita tak kena. M. Kalau kita tak tahu apa yang kita tak kena, kita takkan tahu apa yang perlu kita perbaiki.

Itu a dia punya dia punya dia punya apa orang kata er apa keutamaan pengajaran pengajaran kita. Okey. Yang kita cuba untuk buatlah. Alright. Okey. A yang keduanya ada yang satu lagi komen

yang saya nampaklah. Hm. Kadang-kadang ada orang tulis panjang dia tanya apa ni apa kelayakan untuk kita berdua ni untuk memberi komen-komen ni.

Alright. A macam macam you lah touch. Depa kata hang ni apa ni? a profesor arkitek a arkitekture sahaja. Mm. Pasal apa nak komen pasal er agama, pasal

er sosialisme dan sebagainya? Okey. A sat lagi saya jawab untuk diri saya. Hmm. Baik. Yang pertama sekali, siapa suruh kita kuncikan pelajaran kita dekat sekolah? Siapa suruh kita kuncikan diri kita, keupayaan kita, kebolehan kita a dekat universiti?

Ya. Ini adalah orang-orang yang macam hamba abdi. Okey. Hamba abdi dulu-dulu dia diajar satu benda aje. Kalau aa mengajar dia C tanam itu aje yang dia tahu. Dia tak boleh belajar benda lain. Dia tidak ada keupayaan dan dia tidak dibenarkan pun.

Ya. Jadi di sini saya selalu berkata kepada profesor-profesor orang-orang yang nak jadi profesor ni bila dia datang depan saya tu mubal saya tanya soalan lain lain daripada dia punya apa bidang. Jadi kalau saya interview pensyarah-pensyarah yang nak jadi profesor, bila turn saya datang a hmm mereka saya akan tanya soalan yang lain daripada apa yang mereka belajar dekat universiti, apa yang mereka belajar dekat PhD dan sebagainya. Dan hampir kesemuanya tak boleh jawab soalan saya. Antara semua soalan, semua soalan ahli akademik lain dia tanya, dia tanya bidang depa kecuali saya. Saya

tanya outside tapi okey sebab markah saya seorang saja jadi dia orang ni naik pangkat jugalah. Kalau ikut hati saya saya tak bagi. Hmm hm. Pasal apa? Sebab the orang yang akademik kalau kita kata akademiklah dia kena grow beyond apa yang dia belajar.

Ya. Itulah dia tanda seorang akademik yang berjaya. dia tak boleh duk dalam kepompong arkitekture saja ke kepompong engineering saja ke. Kita tengok hari tu Shamsul dia tunjuk buku punya banyak apa yang dia baca. Jadi di sini menunjukkan bahawa kalau ada orang kata banyak orang kata ini Rafizi Ramlee lah apa ni Ahmad Fadli lah Takuddin lah ni apa ni profesor arkitektur cakap pasal politik pi lah tanya Tun Dr. Mahathir dia doktor medikal yang dia duk cakap politik pasal apa?

Hm. Kan? Pergi tanya cermin diri kamu dulu. Kamu pun semua ada yang lawyer, ada yang ustaz kampung saja. Apa yang kamu tahu pasal politik kenegaraan? Kursus mana yang kamu ambil? Buku apa yang kamu baca? Jadi di sini kita lihat bahawa orang yang tegur orang macam tu adalah orang tu sendiri. Tak tahu macam mana nak berkembang. Baiklah saya bagi tahu kalau saya seorang arkitekture profesor kenapa saya komen pasal agama? Sebab di dalam seni bina bila saya nak mengkritik pembinaan masjid saya tak baca buku pasal masjid saya baca buku pasal Islam. Saya sampai tengok 20,000 hadis. Ada berapa banyak

ustaz yang baca 20,000 hadis? Tak ada pun. Saya tengok, saya nak tahu nak trace masjid ni datang daripada mana istilah dia, fungsi dia. Jadi apabila saya baca semua tu, saya nak tengok apa yang dikatakan masyarakat Islam macam mana, nilai Islam macam mana dan sebagainya. Lepas tu saya guna istilah dan nilai tersebut untuk mencerminkan seni bina dan jawapannya seni bina lain daripada apa yang kita tengok masjid sekarang. Inilah yang dikatakan orang kata apa? Ibu ilmu ya ataupun akar kepada ilmu yang selalu kita duk dengar orang politik cakap sana sini dan kita pun aa repeat. Itu semua simptom

benda yang kita dengar lepas tu kita repeat a lepas tu kita buat macam kita tahu tu bukan dia punya ibu ilmu. Ibu ilmu ni bila kita baca lebih. Jadi apabila saya baca banyak tentang Islam dan saya juga sebahagian daripada reformis Islam pergerakan saya boleh list buku dalam lebih daripada 30 buku yang kita baca pasal Islam. Maka saya nampak benda-benda yang orang Melayu duk cakap pasal Islam ni benda yang yang lari jauh daripada apa dia yang dikatakan Islam. Jadi apabila orang yang nak tembak kata kamu ni tak pandai cakap Islam. Kamu yang tak pandai cakap Islam.

You are the one yang to pick pasal Islam. I I think I think nak tambah pasal hal tu kan. T er depa ni tak sedar kesian sebab apa tahu

depa dengar orang yang sebenarnya sempit ilmu dia. Hm. Tentang Islam tu. Okey. Depa depa macam tulah. Itu saja depa patuh. Tapi depa tak ada pembelajaran yang tersendiri. Mm.

Padahalnya kan masa kita di apa ni masa saya tak tahulah saya ingat lagi masa kita di sekolah zaman kitalah M apa ni a yang saya tahu ustaz saya ajar apa tau

hmm M tak ada perantaraan antara kamu dengan Tuhan betul h tapi pada zaman sekarang ni saya tengokkan telefon ustaz aj ha dia ada perantaraan

m sebab apa dia tak mahu belajar sendiri betul Betul yang tu betul. Malas nak belajar. Lepas tu dia ikut yang lain. Hangpa ni kan tengok macam aku ni okey orang business. Hangpa kata aku liberal, hangpa kata aku sekular. Aku nak cakap sikit s pasal tu tahu.

Satu benda sekular tu apa? Sekular tu adalah er pembelajaran benda-benda duniawi. Okey. Ekonomiks, sains, fiziks, biologi, astronomi, matematiks, calculus.

Semua tu tak dibawa oleh Nabi. Semua tu sakila. Kalau kamu tak faham benda-benda ni, bila kamu ada er pembelajaran tentang benda-benda ni kan,

baru kadang-kadang kan bila you baca ayat Quran you katakan, "Oh, you boleh relate dengan dunia yang sebenar." Hmm. Tapi bila you tak ada pengetahuan benda-benda ni semua sebenarnya you tak boleh relate.

Itu yang masalah dengan ulama-ulama sekarang. Kita nampak dia orang macam hebat sangatlah sebab dia pergi mana? Pergi madrasah. Dia boleh cakap bahasa Arab, dia boleh ni, dia boleh tu. Tapi sebenarnya dia hanya belajar satu benda aje ah.

Dia tak ada dia tak ada orang kata apa the holistic knowledge of duniawi tu tak cantumkan apa yang duk ada di dunia ni kan dia tak boleh. Okey tu satu.

Jadi interpretasi agama ataupun interpretasi Quran dan sebagainya dia kena mengikut peredaran zaman dan ilmu yang ada seketika. Tu kalau hang cakap macam tu depa marah. Ah kedua

dalam hal tu kan. Kedua liberal. Liberal ni kan dalam Rukun Negara kita pun ada. Dia kata kita ni negara yang liberal eh. Tapi depa kata er Rukun Negara dan konstitusen ni dia bukan Islamik.

Tak apa tak apa. Depa nak cakap sajalah kan. Tak kita kata macam tu kan. Tapi sebenarnya kalau nak faham apa makna liberal, makna liberal adalah kita adalah jenis manusia yang bertanya.

M kita cari evidence, kita buka minda kita eh kita berfikir. Yang tu yang actually Quran duk cakap sekiranya kamu mahu berfikir.

Eh jadikan B cakap macam ustaz pula hang. Ha itu dia aku cakap macam ustaz pula dah. Tapi kan yang tu yang yang aku hairan tahu tak? Sebab apa? Walaupun aku cakap macam ni, yang ni datang daripada akar umbi aku.

Akar umbi aku sebenarnya ya orang tak sedar. Aku form one sampai form tiga aku duduk dekat hostel dekat kolejamid. Warden aku ista. Okey. And benda-benda yang aku cakap la ni is benda-benda yang ustaz aku cakap.

Hmm. Betul tak? So daripada zaman tu lagi aku membaca luas. Pasal apa dia kata kita kena fikir noh. So I tak mahu cakap panjang dalam hal ni. Sebab apa?

M sebab kita punya pembelajaran tu tak boleh macam Prof kata tak boleh singk tak boleh nak just nak niilah kata ya. Saya dapat dua anugerah yang saya tak sangka pun tentang a uniti menya perpaduan ialah anugerah pas bina ni banyaklah bukulah apa semua tu saya dah dapat tapi saya dapat anugerah tentang a apa nama yang dikatakan a sosial punya isues dan sebagainya. Jadi itu satu. Satu lagi ada apa ni editor Sinchu DA China dia kata, "Wah, Prof daripada 70 columnist yang kita ada, Prof. Jadi kalau pergi kat komputer, you pergi taip who is the most influential

akademic in Malaysia on social issues. Nama saya nombor dua daripada Prof Shamsul Amri yang orang kata apa dia ni orang kata apa? Tinggilah profesor kan. Jadi macam mana pula Profesor Tajuddin yang bukan daripada political sains ataupun daripada tempat-tempat apa ni bidang-bidang lain tetapi daripada arkitekture boleh menjadi opinion maker yang paling influential

cikgu. Ha jadi kalau nak kata kita ni bodoh dan bangang semua orang yang mengakui perkara tersebut dengan membaca artikel-artikel dia orang pembanganglah kalau macam tu. Hm. So jadi yang sebenarnya yang bertanya tulah yang tak betul sebab kita ni sebagai manusia kita tak boleh kongkong diri kita daripada ayat apa yang dikatakan kepompong eh kepompong agama yang kita belajar dekat sekolah, kepompong seni banner atau engineering yang kita belajar kat sekolah ataupun yang kita belajar dekat tempat kerja praktis ataupun dekat mana-mana apa yang dikatakan profesional body ke dia kata

macam nilah praktis tak semua tu tak betul dia the nature of knowledge ni dia berkembang dan the nature of human being adalah dia kena berkembang dan berubah kalau dia tak berubah maka dia

dia tak boleh maju dia tak boleh maju dia dia buntu nah dia buntu so ada setengah pandangan kata eh tak boleh kita kalau berubah banyak sangat nanti kita terkeluar dan sesat ha yang niilah problem

ah tak berani nak fikir sikit. Kalau macam tu, macam mana nak maju? Hmm. Kalau macam tu, kalau tuan-tuan ingat zaman Nabi dulu masa Nabi tengah berdakwah dekat dekat Kaabah, ha pergi bacalah sirah kalau kalau nak baca sirah n sirah Ibnu Hisyam tebal tu. Ada orang tu datang a a dia kata dia nak pergi dengar orang ni orang Arab Quraisy lain kata jangan dia tu orang gila. Jadi ada orang dengar oh dia gila. Ha gila tak payah dengarlah. Ha ini orang yang tertutuplah. Tapi orang yang kata tak apalah gila ke tak gila aku nak dengarlah juga. So dia pergi dengar. Ha yang ni yang jadi orang Islam.

Kita dulu kecil-kecil duk dengar apa kita a ada hadis kata kan apa ni a apa timba ilmu sampai ke negeri Cina. Dia kata hadis tu hadis yang tak berapa correct sangatlah. Ha ah.

Whatever it is kan I mean negara Cina bukan negara Islam. Hmm hm. Right. Pasal apa kita dah masjid yang paling lama sekali yang exist sampai hari ini dekat negeri Cina?

Ah there you go. So I saya nak tambah satu benda kepada nak bagi pengetahuan sikit. Saya a graduate apa ni kejuruteraan kimia. Okey.

So okeylah very secular and all that thing. Apa apa saya tahu pasal ekonomi? Apa saya tahu pasal apa ni social politics ataupun geopolitik kan. Tapi kan untuk saya keluar daripada a pengalaman kejuruteraan

h saya kena jadi peniaga. Saya kena saya masuk dalam multinasional yang saya kerja dulu pun saya buat bidang yang lain. Sebab apa? Sebab saya nak belajar untuk maju. untuk lebih tinggi daripada yang pada pendapat saya pada masa tu. Dan saya rasa apa ni er strategi yang paling berjaya saya buat adalah

untuk tidak terkongkong dalam kejuruteraan. Hm. H. Jadi kan saya bila kita naik dalam kita punya karier, h kita pun kena faham macam mana er apa ni komers bekerja,

ekonomi bekerja dan lepas tu bila saya keluar untuk bina business dalam umur 29, right? Kita kena belajar macam-macam. Hmm.

Kita dalam sebelum dalam multinasional pun saya belajar law. Sebab apa? Sebab kalau saya tak faham macam mana law tu diaplikasikan kepada business,

saya ligop. Betul. Right. Jadi hangpa tak faham, hangpa kena faham satu yang duk komen macam ni. kami ni kan 35 40 tahun ni kan pelbagai-pelbagai er bidang

yang telah menjayakan diri kita sampai macam saya apa ni boleh menjadi managing director untuk syarikat apa ni a er syarikat di Bursa Malaysia pasal apa kita boleh bina dan juga kita buat business pada saya

di luar negara ini yang beza ahli ahli politik Melayu ah dengan kami berdua. Ha tu dia. Ahli politik Melayu dia kata kat kamu senang aje. Eh kamu semua orang Melayu kan? Negara ni tanah Melayu. Macam Hadi Awang kata, kita kena protect kepimpinan Islam dan Melayu. Sebab apa? Dia nak masukkan kamu dalam penjara kebodohan dan ke penjara penghambaan. Apa maknanya? Maknanya satu, kamu tak payah fikir banyak-banyaklah. Saya fikir untuk kamu. Yang keduanya, kamu tak payah buat apa-apalah. Saya buat. Kan? Jadi maknanya duit-duit harta negara tu dia bagi. Dia bagi kat kamu. You tak

tahu yang dia bagi tu macam tip of the iceberg tu kan. Yang kecil tu dia bagi habuk apa ni a apa apa habuk habuk roti. Roti dia sapu ah.

Roti dia sapu dengan mamak-mamak tu pun dia sapu sekali. Jadi, jadi itu yang dikatakan bahawa ahli politik yang menyeru tentang apa nama marilah kita perpaduan Melayu. Marilah kita defend orang kata apa? Melayu Islam. Ini yang kita kena jaga. Pasal apa nak defend? Pasal Melayu ni. Melayu bagus ni. Melayu pun bagus.

Bawalah Cina dua tiga orang. Tak ada masalah kan? Tak ada tak ada hal. Bukan nak cakap bongkak kan. Saya profesor arkitekture, teori histori. Pergi cari yang yang yang sebaya dengan saya bangsa Cina. Tak ada tuan-tuan. Okey. Tak ada. Okey. Jadi di sini kita bukanlah pasal bongkak tapi tak is reality.

Ya. Kita nak cakap terus terang nak tunjuk kepada orang Melayu bahawa kita orang Melayu ni ada keupayaan untuk berjaya. Tak perlu tak perlu kita apa ni kepada politik kauman dan sebagainya tak payah

tak payah. Ha saya buat business ah saya nak cerita kat hangpa ah. Okey masa saya ingat lagi saya apa ni nak bubuh duit untuk syarikat sendiri saya. Okey saya cakap kat arwah bapa saya. Dia cikgu sekolah rendah. Tapi saya cukup hormat dia sebab dia tunjuk saya jalan yang apa yang saya belajar la ni semua saya habaq a banyaknya saya ikut saya ikut dia punya prinsip-prinsip dia.

Okey. Saya cakap pada arwah bapa saya, saya kata apa ni kalau saya buat business ni tak berjaya saya akan bungkus semua. Saya akan pergi ke luar negara. saya sebab apa makna dia saya tak fit untuk berniaga di negara ni saya kena cari negara yang boleh menerima prinsip-prinsip perniagaan yang saya nak buat. Okey. Dan saya kata saya mungkin pergi ke Amerika. Alright. Saya tak takut dan bapa saya tengok saya dia tahu memang dia ni kalau dia cakap dia akan buat.

So alhamdulillah okey perniagaan saya berjaya. Right. Tapi sampai sekarang kita, saya buat perniagaan daripada dulu Vietnam, Thailand, Indonesia, Filipin, Saudi Arabia, Amerika pun sampai hari ini saya duk pi pasal apa? Ada perniagaan antara mereka. Jadikan ada kerajaan tolong dak?

Hmm. Ada UMNO tolong dak? Ada PAS tolong dak? Hmm. Okey. Sebenarnya masa kami beli kapal dulu, I buat apa ni? 20 biji actually semua banking yang mai ah kena combin siapa masa tu? Singapore punya bank. Semua Cina dengan mat salh. A tak hairan. So saya agak kita stop kat situlah. Jom.

Apa? Mai kita tengok apa satu lagi yang saya tengokkan ditanya kepada bukanlah ditanya saya nampak kesimpulannya kan nampak macam orang Melayu tak habis-habis merujuk kepada merujuk kepada ulama agama

dan serah sebagai kontra kepada jawapan kita yang mana adalah ilmiah di duniawi. Okey. Secular issues. Right. setengah kita dah jawab dah sebenarnya tadi tu sebenarnya. Tapi pasal apa depa macam tu?

Jadi di sini kita tengoklah ada dua perkara. Kalau apa yang mereka kata mereka rujuk agama untuk kontra dengan kita, saya cabar bawa apa dia yang hang cakap agama. Saya boleh cakap pasal agama. Mungkin saya tak berapa banyak cakap pasal agama sebab dia tak banyak pasal hadis. You bring that to me.

Put it in the comment. Put me in the comment. Saya jawab kamu dan saya boleh cerita naratif lain tentang hadis ataupun ayat Quran atau interpretasi dan sebagainya. Saya baca Quran Abdullah Yusuf Ali apa ni dia punya commentary and translation. Saya baca Muhammad Asad, saya baca tafsir Al-Azhar, saya baca Said Qutub.

Semua tu kita dah tengok. Abul Ala Maudi. Semua tu saya pun dah tengok. Masa saya buat kajian tentang masjid pun saya rujuk buku-buku ni ataupun tafsir-tafsir al-Quran ni. Jadi tafsir-tafsir hadis pun saya baca. Jadi apa benda yang kamu nak kata tentang ini dia orang cakap dia orang tak ikut agama? You bring that to me.

Okey. And I will tell you that cara you interpret ustaz yang kamu rujuk tak boleh nak faham agama itu dari perspektif yang lebih luas. That is your problem. There you go.

And that is why sebenarnya kalau kita fikir betul-betul kan pasal apa depa tak boleh jawab. Depa panggil kita liberal secular. H

pasal label tu depa ni dah orang-orang politik saya cakap kan ulama-ulama yang mana yang mempolitikasikan h depa punya pendapat. Hmm.

Cukup tak mahu kamu jadi liberal dan cukup tak mahu kamu membaca benda-benda yang sekular. Sebab apa? Bila depa bila you tak boleh berfikiran liberal, berfikiran terbuka, bertanya soalan dan mengkaji dengan kritikal dan tak ada pengalaman pengetahuan sekular, maka kamu tidak akan dengar depa. Depa nak kamu jadi hamba abdi kepada pendapat dan sokongan kepada mereka. Itu sahaja. Alright. So kita wap that one. Nak tanya satu yang last

dalam hal ni. Okey. Adakah orang Melayu kita ni kan sekarang ni er apa ni meletakkan per apa prioriti kejayaan di dunia?

Hmm. Sebagai tidak penting dan prioriti depa a lepas mati. Hmm. Dah macam mana ni? Sebab tak namp saya tengok dengan bila saya pi lalu berapa ramai you know tak habis-habis cakap pasal agama.

Saya nak saya nak dengar orang Melayu cakap apa ni bertanya pasal er hal-hal yang ekonomi, hal-hal perniagaan, hal-hal fiziks, hal-hal sains.

Saya tak nampak. Hmm. So apa pendapat you T? Yang pertamanya apabila kita belajar Islam ataupun Islam yang kita tahu itu saya namakan kindergutarten Islam. Orang yang tadi tanya soalan tuduh kita macam-macam. Dia orang ni punya level of knowledge

kindergut gut. Jadi siapa yang belajar kindergut Islam? Ada dua jenis orang. Satu masa kita budak-budak lepas tu dia tak baca benda lain dah. Yang tu je dia ingat. Yang satu lagi yang baru pencen. Okey. Okey.

Yang baru pencen ni hebat sekali. Okey. Okey. Baru a pencen barulah nak yalah nak sedar nak mati dah ni kan. Nak pergi akhirat kan. Duit dah banyak dah apa semua. Jadi berapa puluh kali nak pergi apa ni haji ke umrah ke. Jadi dia belajar

lepas tu lepas tu nak kena bubuh anak masuk tapi saya nak tentu dia masuk syurga. Jadi okey. Jadi bila dia higher ustaz kawan saya ada banyak kan. Alhamdulillahlah. I mean dia orang jadi orang baik dulu duk macam-macamlah kan. Aa jadi mereka hire ustaz dan saya kata oh baguslah hang belajar apa? Hmm

dia belajar same kurikulum macam budak kindergarten. Tak apalah bukan saya nak nak meremehkan benda tu tapi kurikulum kegergutan. Okey macam nilah 2 tambah 3 berapa? Oh 2 tambah 3 lim lah. Semua orang jawab macam tu. Saya kata bukan lima. Dia depend on base dia. Kalau base 10 betul jawab lima. Kalau base lima jawab dia sos bukan 10. Ha jadi sebab dia tak tahu bahawasanya benda tu ilmu tu lagi luas. Jadi bila diajar apa ni ni ustaz ustaz bagi basic kurikulum sembahyang wuduk betul-betul pergi haji. Dia bagi all this apa yang dikatakan ritual. Jadi ritual-ritual ni

kan Sam dia tak bagi pun kurikulum tentang sosial. Okey contohnya okey sosial dia bagi zakat saja. Tapi kalau kita bantu orang bukan Islam yang tu dia tak berapa sentuh sangat kan. Sebab tu bila saya tanya, "Eh, kalau kamu ada orang bukan Islam minta derma a apa kamu bagi tak?" Ada yang sampai tak boleh nak jawab soalan tu sebab dia takut kadang-kadang tu, "Oh ni kalau orang Kristian nanti kan aku pergi tolong dia nanti kan dia convert a orang Melayu jadi Kristian pula. Saya yang terima dosa. Jadi maknanya di sini apabila kita tengok kalau kita baca sirah Rasulullah

Sallallahualaihiwasallam okey kita tengok bahawa banyak yang Nabi bina agama ni sepatutnya dibina atas nilai. Nilai. Nilai ni values. Values ni apa yang baik apa yang tak baik dari sudut keseluruhan orang kata apa hidup kita sebagai manusia. Dan yang keduanya adalah apa yang kita buat dalam dunia ini itulah yang akan menentukan kita pergi ke akhirat ni macam mana. Jadi yang kita belajar ni hanya satu seksy saja. Okey. Sekadat khusus.

Let me add another thing on that actually. A let me finish ya. Yang yang yang jadi contohnya kita diajar seolahnya kita sembahyang ni pahala dia banyak. Okey. Kita pergi dekat masjid Nabi sembahyang lagi banyak. Okey. Tu adalah kindergarten Islam. Sebab kalau kita tolong seorang yang bukan Islam, dia tengah lapar keluarga dia ni, siapa kata yang tu tak boleh melebihi ataupun yang itu pun banyak kalau kita nak kata. Because di dalam orang kata apa pengiraan tu yang kita kata a pengiraan ataupun timbangan di akhirat ni kita tak tahu macam mana dia timbang kan. Adakah dia punya you tengok akaun

ni banyak ke atau tidak ke dan sebagainya. macam er akademik nak nak jadi nak naik pangkat, dia kena ada penyelidikan, dia kena ada penulisan er dia kena ada penulisan, dia kena ada aa apa nama teaching, dia kena ada industri punya connection, dia kena ada consultancy, dia kena ada all of tapi kita ingat dengan satu benda ni saja kita dah boleh masuk syurga. Itu yang diajar. Okey. Dan inilah yang menjadi orang kata apa? Er problem. Kalau tengok orang Islam zaman dulu-dulu, dia invest bukan saja dengan buat banner masjid, dia invest untuk orang buat research,

untuk orang tulis buku. A lot of all the books yang orang Mongol bangang-bangang tu bakar, semua tu telah terhasil daripada harta wakaf. Yang hairan dia, Hmm. Yang yang hairan dia actually orang tak sedar tah depa cukup bangga cakap pasal zaman kegemilangan er Islam

yang mana a ada falsafah, ada matematik, ada apa semua tu tapi dia tak ikut. Tapi yang hairan dia depa tak mahu ikut zaman kegemilangan tu. Pelik betulah orang kita saya ingat cukup-cukup pelik. Dia tak sedar tahu bahawa pada zaman tu kan you kena belajar Greek dan Latib.

Alright. Sebab apa bahasa pada zaman tu actually ya ada you kena you kena tahu Greek, you kena tahu a Latin. Sebab apa? Pengetahuan datang daripada kawasan itu.

Jadikan banyak daripada buku-buku yang diterjemah di Baghdad pada zaman kegemilangan Islam h adalah daripada Greek dan Latin. Right? Serupa macam sekarang. Kalau sekarang bahasa apa yang dipergunakan untuk pengetahuan sekular yang pada zaman kegemilangan Islam

di er apa ni di apa di diterjemahkan depa depa kena pi cari pasal zaman dulu tak ramai kan sekarang ni ramai boleh faham bahasa Inggeris

okey so dia sama dengan zaman kegeberan itu kita kena belajar bahasa yang mana kita boleh faham Faham semua pengetahuan-pengetahuan sekular ni right? Itu yang menjadikan kegemilangan zaman tu.

Baik. Baca tak buku Hang Tuah? Aku baca. Ha Hang Tuah dia belajar bahasa apa? Dia tak belajar bahasa Melayu saja. Dia belajar bahasa Siam. Eh bahasa Portugis pun dia belajar sampai 11 bahasa.

Pergi tengok buku yang Kassim Ahmad punya editing edition tu kan. Ayah pun terkejut tengok wah dia pergi belajar. Kenapa? Sebab zaman kegemilangan er Melayu dulu tu dia adalah satu kosmopolitan. Ya.

Faham tak perkataan cosmopolitan ni kan? Maknanya percanggah banyak budaya, bahasa banyak. Mursyid Abdullah. Kenal tak Mursyid Abdullah? Mus Abdullah Abdullah. Baca Mus Abdullah. Mursyid Abdullah.

Sebab apa dia panggil Musiri? Sebab dia adalah pakar banyak bahasa. Hmm. Okey. So dia bukan macam satu bab buku yang terawal apa ni yang mana tu travels of Abdullah ataupun Hikayat Abdullah. Hikat Hikayat Mia hangpa baca tak baca dua-dua sekali

kan. Jadi di situ even a Abdullah apa ni Mursyid Abdullah dia pergi dekat mana Kelantan pun dia tengok macam mana orang Melayu ni duk ni apa semua tu kan. Depa tak sedar aku Hamka pun aku baca. Ah

ah depa tahu tak depa Hamka pun depa tak tahu kan. So apa ni tah Ustaz Azhar Idrus dalam YouTube kan? Okey minta maaf bila kami gelak ni kan hangpa kena faham satu benda

pasal apa kan kadang-kadang kan kami gelak dalam kesedihan. Exactly. I want to say that kami gelak dalam kesedihan tahu tak? A tak sedar kita ni kan humor is the best medicine.

Okey. When you see something so sad, you have to laugh otherwise youl get depressed. Alright. So for this segment I think we end it at that. Okey kami nak bercakap sat lagi afterwards apa ni tajuk kita adalah mengenai sekolah asrama. Kita nak tambah sikit untuk untuk minggu ni. Sekolah asrama. Okey.