Normalisasi Kebodohan dan Kepatuhan Buta Dalam Masyarakat Melayu

To that point kan aku nak tunjuk satu benda. Nah bagi aku bangun sat nah. Okey. Jangan banyak sangat buku nanti macam ni sa aku nak tunjuk macam ni saja aku ambil yang ni aaj

okey aku ambil yang ni saja. Hm. A aku beli buku-buku ni semua. Okey. Aku baca buku-buku ni semua kan. Aku ambil daripada belakang a. Hm. Secara orang kata apa? A apa? Random.

Random. Random. S. Okey. Hmm. Tunjuk ah kat budak-budak Melayu ah. H. Why evolution is true? Mengapa evolusi apa teori evolusi betul?

The rights and fall of great powers. Okey. Naik bangun. This one. A history of Malaysia. H. Okey. Sejarah Malaysia ni kita orang Malaysia. Okey. Alright.

The side Torah. Aku nak tahu orang Yahudi punya apa ni fikiran depa punya ni macam macam mana? Okey. Assis of Warren Buff. A yang ni pasal physics. The greatest story of all time.

Hmm. Self comes mind. Yang ni cerita biologi ya. macam biologi apa ni? Otak. Hm. Hmm. Chemikal engineer saja. Hm hm. Okey. Saya duk baca buku-buku ni semua daripada umur saya 20 sampailah dah 60 lebih.

Hm. Macam-macam buku. Buku saya tak pernah buat. So so hangpa baca buku apa? Hangpa baca apa? Aku nak tanya hangpa. Helo. Ha ni semua buku sesat

ah. Sah. Semua sesat. Sah kan? Sah. Kalau tak sesat dia tak jadi best seller. Correct. Sah. Okey. Lepas tu kalau siapa nak rate office ni kan ada satu lagi buku ah.

Ada banyak buku sesat. Banyak buku sesat. Hm. Nak main golf macam mana pun ada. Ui yang paling sesat sekali. Saya memang tak nak sentuh yang tu. Welcome to the guide Shot podcast. I'm your host Shamsul Sam. Today with me back my old good friend Profesor Tajuddin Rasdi of USI UCSI. We cut today. Let's put it this way lah hari in. Okey. Kami nak bercakap dalam bahasa Melayu. Alright. Profesor Tayuddin a dengan saya. A kami rasa ada satu tajuklah yang kita nak bersembang ni kan.

Alri. kita panggil ah yang ni ni kan Prof yang propose untuk sayalah dan untuk kita punya perbincangan hari ini. Dan saya rasa cukup a menarik, interesting. I hope everybody can follow this whether whatever race you are. Kita di Malaysia minta maaf sikit saya ni orang Kedah. Cakap Kedah lah.

Okey. A normal kebodohan dan kepatuhan buta di dalam masyarakat Melayu. M hm. Okey. So sebelum saya buka yang ni saya rasa baik saya bagi Profesor Tajudin Touch.

Ah hang cerita sikit apa yang kita maksud ni sebagai normalisasi kebodohan dan pematuhan buta dalam masyarakat kita ni. A bismillahirrahmanirrahim. Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Salam sejahtera. A thank you Sam. Panggil lagi sekali. Kita berdua orang utara.

Aha. Aa jadi most of the prime minister memang utara pun kan? Dah betul betul betul. Nampak macam orang utara ni dia pemimpin intelektual pun jugalah kita kata eh. Ha kita orang kampung tak boleh tak boleh hilanglah dia ni.

Betulah tu. Jadi apa yang dikatakan dalam tajuk tu kalau kata Anwar Ibrahim dia kata budaya bobrokan a perkataan bobrok yang orang kata apa tak berapa baiklah. Jadi kalau dikatakan macam aa tajuk tadi normalisasi tu maknanya pembudayaanlah. Dah jadi budaya, dah jadi biasa, dah jadi selalu dah diterima. A yang tu nama dia normalisasi. Yes.

Kalau nak pakai perkataan akademik dia pakai yang biasa tu yang jadi biasa. Basically normalization of stupidity. Jadi adalah Ismail Kamus pernah Ustaz Ismail Kamus pernah cakap kita ni kena biasakan yang betul dan betulkan yang biasa. Ha itu masalah kita.

Haah. kita ni selalu er apa ni er tak buat benda macam tu. Kita kena biasakan yang betul. Hmm. Dan betulkan yang biasa. Ha yang ni yang kita nak tengok hari ni tu sebab normalisasi dia dah jadi normalisasi. Jadi dari sudut kebodohan tu bukannya saya kata orang Melayu tu bodohk apaakah. Makna bodoh ni adalah bodoh ni adalah apabila kita rasa macam kita dah cukup ilmu, cukup tahu satu-satu benda. Jadi kita buat hukuman ataupun penghakiman tanpa kita kita fikir lebih panjang lagi. Itu bagi saya bodohlah.

Hmm. Sebab you buat kerja, you baru dengar satu dengar cerita, lepas tu dah terus kita hukum kata ini tak betul, ini tak betul dan macam dan macam tu. Yang pasal a tadi tu apa dia er a kepercayaan apa?

Kepatuhan kepatuhan secara buta. Ah kepatuhan secara bukta. Salah satu perkataan yang digunakan adalah aa taksub. Taksub tu kalau you suka seorang tok guru ke ustaz tu jadi kita percaya bulat-bulatlah. Ha

dari sudut a apa nama kehidupan dan juga dari sudut akademik. Kita tak boleh nak percaya bulat-bulat macam tu. kita nak kena ada satu orang kata apa pemeriksaanlah kalau ada sesuatu perkara tu er diberitahu jadi kita kena checklah dulu ataupun kita kena dapat at least pandangan yang berbeza

ataupun kemungkinan sendiri pada sayalah kita kita sendiri berfikir betul ke apa yang dia kata tu satu lagi kita malas nak bertanya bertanya dan menyelidik

sebab apa kita malas ada yang ustaz kata jangan banyak tanya kalau tanya banyak nanti dia sesat Ha. Ah yang satu lagi kata tu er kita kena baca banyak sangat buku. Jadi baik tanya orang lagi senang. Hmm. Ah.

Jadi itu menjadikan kita apa yang dikatakan bodoh. Bodoh dari sudut kita er orang kata apa? Kita tak cukup ilmu tapi kita anggap yang kita dah tahu. Yang lagi satu tu

kita rasa kita rasa kita rasa kita tahu bila kita tak tahu. Ha orang yang pandai dia tak tahu. Dia tahu bila dia tak tahu. Ha tu saya kata profesor ni kalau nak tahu yang pandai, yang hebat, dia akan kata lebih banyak benda yang dia tak tahu daripada yang dia tahu. Sebab apa? Dia dah sampai the limit of boundary of knowledge. Kita kata

kalau pressor yang kata, "Oh, sini semua dia tahu, semuanya dia tahu macam ustaz semua dia tahu." Hmm. Yang tulah yang kita kena hati-hati. Hmm. Yang tu yang membodohkan dan melebihkan bodohnya.

Ah. Yang tu dia dia. Hm. Okey. Okey. Kalau kita start daripada yang tu, kalau kita ni mungkin kan apa ni er touch kita kita tengok ah sebelum kita masuk tu tengok macam

maybe kita ambil dua tiga apa orang kata a example. Hm. Alright. A yang baru-baru nilah. Hmm. A pesta a. Hm. Hm. Er apa lagi ya?

Yang pasal isu babi. Isu babi. Cerita sikit hang punya pandangan. Jadi kalau bagi orang dengar sikit. Jadi kalau kita tengoklah katakanlah isu yang selalu dibangkit-bangkitkan sebagai isu besar, isu nasional menggoncangkan negara. Isu alkohol dengan isu babi.

A yang alkohol tu selalulah selalu dikaitkan dengan kita punya minister tourism kan. Ah dia kan minum alkohol dia bukan bukan Melayu, bukan Islam. Jadi kadang-kadang dia minum dengan eh aku pi tu aku pi Turki pun depa duk minum.

Itulah dia. A jadi er dari satu aspeknya kita katakan bahawa memanglah dalam agama kita kata kata orang Islam tak boleh minum alkohol dan juga tak boleh makan babi. Hmm. Ah jadi yang menjadi masalah dia tu bila dikaitkan. Oh jadi kalau orang tu makan babi dia tu tak baguslah. Hm. Ah jadi dia dia tu kita tak boleh buat kawanlah

ataupun dia tu kita tak boleh percayalah. Yang ni yang di dikait-kaitkan ni mana ada Nabi ajar macam tu. Dia kata jangan makan babi aje. Yang pasal alkohol tu a adalah satu yang kalau dia mabuk dan perkara buruk-buruk yang tu yang dia dia kata halang dan sebagainya. Tetapi kita kaitkan siapa yang kerja dekat tempat alkohol, siapa yang er apa namanya kerja macam pramugari ke apa

Allah. Kalau kalau apa la jadi isu orang hantar Grab er kalau ada babi ataupun alkohol pun jadi masalah. Jadi masalah. Jadi saya kata okeylah yang itu saya tak belajar dari sudut agama yang kata kita nak pegang benda-benda tu pun tak boleh. Hmm.

Jadi ini yang dikatakan ah yalah ada orang Melayu ni dia kadang eh kita kena hati-hatilah kita jangan mendekati dan jangan langsung orang kata apa kita terlibat. Jadi kita ambil what we call the safe stand kita katalah.

Jadi bila a buat macam tu yang sayangnya adalah bila dikaitkan dengan orang bukan Melayu, orang bukan Islam. Jadi kita ada satu dinding pemisah di antara mereka dengan kita yang dinding pemisah tu tak apa kalau macam jiran kita hormat macam mana pun tapi dinding pemisah tu menjadikan kita bermusuhan kan. Jadi bila ahli politik dia attack orang bukan Melayu pasal isu alkohol babi kita terus jadi

membusuk. Bermusuk yang tu menjadi satu benda yang merbahaya. Hmm. Rasulullah dulu berkawan. Bukanlah berkawan kira mempunyai hubungan baik, hubungan diplomatik dan hubungan politik dengan orang bukan Islam juga. Dia dia jumpa orang Kristian, dia jumpa orang Yahudi. Dekat dekat Madinah pun dia orang ada persefahaman. I I saya satu saya paling pelik tahu pasal apa saya rasa apa ni orang dekat

a kita orang Melayu ni kan. Hmm. bila saya tengok tapi kadang-kadangah macam kita punya percakapan, kita punya last episod kita buat dalam bahasa Melayu juga kita go dalam TikTok banyak apa semua banyak macam-macam komen.

Right. Er satu kesimpulan saya nampak yang komen-komen ni kan er yang mana yang marah kat kita ni h right dia tak reti nak kupas a kita punya argumen tah kita punya critical thinking tahu ah

a dia tak reti yang dia reti dia kutuk kita okeyul ah dia guna orang kata kalau mat salh dia panggil add homonim ataupun personal Right. Tapi dia tak reti macam mana nak counter

hm er kita punya argumen. Dan bila dia kaunter pun lailahaillallah punyalah bodoh. Okey. So I rasakan orang Melayu ni kan dia kena buat satu kesedaran kepada diri dia sendiri pertama kalinya

kan. Kita ni sebagai orang Melayu di Malaysia ni tak lebih daripada 15 juta. Hm. Tak lebih daripada 15 juta. Hm. A yang kalau kita tolak budak-budak yang bawah 6 tahun

h probably kita ni dalam 12 juta, 10 juta, tak tahulah. Right. Dunia ni ada 8 bilion manusia. 6 bilion lebih manusia tak beragama Islam pun

ataupun 6 bilion manusia tak bukan bangsa Melayu pun. Kalau kita pi Indonesia, orang Indonesia tak panggil diri depa Melayu tahu. H dia either dia Batak,

dia orang Jawa, dia orang er apa ni er Minang. Minang dia tak dia tak recognize diri dia Melayu. Hmm. You know tapi kita ni cukup taksub.

Hmm hm. Kita cukup taksub man kita 15 juta a 12 juta manusia ni semua kita ni kan bagus sangatlah. Hm. Kita macam tak mahu belajar daripada dunia luar. Hm. Ya. Noh. Even sebagai orang Islam 2 bilion orang Islam pun kan suku daripada yang tu Syiah.

M kita sunnah waljamaah pun duk ada berapa mazhab? Empat. Yalah kan. Lepas tu tak tahu lagi berapa apa ni this one. Tapi kita cukup taksub ah. Ah itulah dia. Jadi

pasal apa jadi macam tu? Ah tak itulah dia yang macam pasal apa kita rasa diri kita ni kan tak payah belajar apa kita dengar orang kita dalam ni a ustaz-ustaz kita ke ataupun apa ni orang-orang politik kita ni kan

pengaruh dia macam oi kita ikut itulah yang tahap kedua tu kepatuhan membuta tuli. Hmm. Yalah tu tolong tolong cerita pendapat hang ni. Sebab utama yang saya rasakan adalah dua. Yang utama adalah pendidikan agama.

Hmm. Dan yang kedua tu pendidikan a formal kitalah. Okey. Okey. Pendidikan agama dia senang aje. Ikut apa kata ustaz. Jangan banyak cakap tempat yang lain. Jangan cuba fikir banyak-banyak tempat yang lain. Jangan tak payah nak kritikal ke liberal ke. You ikut saja.

Hmm. Sebab kalau you tak ikut, you akan sesat. Jadi perkataan yang cukup takut yang menakutkan orang orang Islam kita adalah takut sesat. Jadi saya kata dulu dalam satu dengan apa nama er siapa dia yang komedian Melayu tak ingat nama. A dia kata I kata kat dia kata apa benda yang kalau you tak sesat then you actually did not know yang benda yang you buat tu adalah betul.

Hm. Okey. Jadi kalau kita cari lebih barulah kita boleh dapat sesuatu yang kita boleh genggam dengan betul. Kalau kita kata kita ikut orang saja macam Lauser kata, "The way that can be told the eternal way." Ha jadi kalau benda tu boleh dibagiahu ia tidak akan kekal. Memang betul pun.

And kalau you kata kat I okey ni hang nak pergi Taiping a ikut jalan ni saja. Satu aje jalan B ada lapan lapan sembilan jalan kalau nak pergi kat si Taiping pun boleh. Hm. Ah jadi itu menunjukkan bahawa kita takut sangat sesat. Ah sebab tu bila dia takut sangat sesat, dia jadi er takut nak berfikir, takut nak bertanya, takut nak dapat pandangan daripada lain dan sebagainya.

It is something yang orang kata apa? Kardinal scene untuk menjadi sesat. Jadi seolah dia takut murtad tu. Ah jadi seolah-olahnya macam kita ni er kena download lah. Download daripada ustaz kita apa semua ilmu senang. Mana boleh download. Manusia dia tak boleh download. We are not a komputer.

W dalam komputer kalau kata download kan kita ada satu istilah. Okey. Sampah masuk sampah keluar. Okey. Gabit in gabit cau. Kalau kita terima semua sampah kita akan keluarkan balik kepada orang lain pun sampah juga

kalau kita tak tapis. Yalah. Jadi memanglah kalau kita ajar anak kita, kita tak boleh nak explain kat dia. Jangan pegang pelak elektrik tu nanti. Kita kena ada satu cara yang mana dia kena ikut. Hmm. Okey. Dia kena orang kata takqlid. Takqlid tu ikut tanpa disoal.

Hmm. Tetapi bila kita dah besar, takkanlah yang tak boleh soal juga. Tapi yang hairan dia Cli kadang-kadang kan kita fikir kan walau kita kata macam mana pun naluri manusia ni kan bila hang cakap pasal

ni kan hang cakaplah kat anak hang. Hmm. Okey. A jangan pegang yang tu. Yang tu panas ah. H. Okey. Hmm. Kalau dia aku rasa sembilan out out of 10 if not 10 out of 10 kan

budak tu kan mesti dia akan pegang juga ke dia tak dapat dia punya pegang dia tak faham dia kena rasa hm kan kalau orang kata kalau kalau apa apa kalau tak kenal macam mana nak bercinta ya betulah tu

right kalau tak sebenarnya kan aku teringat satu aku ni bukanlah orang yang apa orang kata faham faham sangat pasal apa Quran ni ke apa ke kan aku tak boleh pula tak hafal apa tapi aku teringatlah juga pengajaran aku kan

ada satu ayat dalam tu dia kata okey kalau hang kalau kalau manusia tu dia keluar pun dia mai balik dia keluar pun dia mai balik tak apa.

Hmm. Sampai macam tu dia kata dalam Quran. M hm. Ya. No. Sebab apa? K. Bila bila aku fikir apa hang cakap kan, aku kata oh that's how you think yalah

right? So it may be oh that's right, that's wrong let it be. You know because why manusia kena belajar. Yalah. Jadi sebab tu yang Quran sendiri suruh belajar.

Betullah sebab saya ni sebagai profesor. Jadi saya deal with apa yang dikatakan aa the structure of knowledge. Ilmu tu apa sebenarnya. Ha jadi lama-lama bila saya fikir ilmu tu sebenarnya katakanlah kita belajar arkitekture atau kita belajar engineering lah katakan.

Jadi ada orang kita masuk dalam kursus tu dia ajar this is the silabus the curriculum MQA accredited and board of engineering accredited. Adakah itu satu saja cara belajar engineering?

Memanglah tidak. Dia ada 30 cara lain nak belajar jadi engineering. Kalau kita pergi kat other countries there are different ways. Sama juga dengan arkitektur. ada satu arkiting arkit paling famous dekat UK tak pernah dapat accreditation tapi semua nak pergi kat situ sebab semua yang famous-famous yang hebat-hebat daripada situ.

So itu menunjukkan bahawa ilmu tu adalah bukan satu benda yang downloadable. Benda yang download hanya adalah data. Hmm. Ilmu yang sebenar dia mesti datang dengan pengalaman.

Hmm. Kalau you dah ada pengalaman dan orang bagi itu satu data, satu information then bila you act on it and then benda tu jadi something else lah. Macam ada terkena pada you like this macam panas ke atau you tersilap buat business punya ni ke those become pengalaman. Dose baru yang dikatakan knowledge yang sebenarnya yang kita duk dapat daripada sekolah ni sama ada sekolah agama ke sekolah formal ke isidable data. Even when you talk about kalau kita kata pelajaran sains dan matematik

right the same. Saya betul-betul setuju pasal saya apa ni I'm a chemical engineer right? Saya rasa kalau la ni kan saya balik nak ajar budak-budak form one, form two, form three kan

saya cara saya ajar lain. Ah pasal apa the downloadable punya education dengan apa yang saya belajar kat luar lepas tu kan saya kata oh ada cara kita bagi orang minat dengan lebih

dengan cara yang lebih baik kan itu takkan jadi kalau kita tak berfikir yalah you know kalau I ambil terus apa saja yang cikgu saya ajar kan h saya ambil terus hmm sampai takat tu ajalah saya apa pemikiran kita you know

jadi itulah jadi kalau macam contohnya kalau kita belajar agama kan. Jadi kita nak bubuh anak-anak kita dalam satu kumpulan, dalam satu sekolah, kita tak mahu expose dia kepada budaya lain, kepada culture lain. Jadi apa dia ilmu yang dia dapat daripada situ? Dia cuma dapat macam ilmu silatlah. Orang kata ilmu silat daripada guru kepada anak murid. Takkan takkan semua dapat. Jadi dia kurang. Dia pula ajar orang lain dia jadi kurang. So macam kalau macam dekat agama tu saya tengok dia tak expose kepada all this other benda sebab apa? Sebab nak keep it safe.

Well, yes. The other thing bila hang cakap macam tu bila kita kata apa ni a apa keep it safe kan? Kita dah create dalam masyarakat Melayu ni satu tempurung.

Yalah tempurung education kita. bubble you know satu tempurung yang mana orang Melayu kita ni sebenarnya kan rasa saya duk tengok dalam dah umur 60 tahun lebih ni kan h

dia rasa a Melayu nilah apa paling hebat dalam dunia h lepas tu sejarah Melayu ni er dia lepas tu ada pula pengajar-pelajar termasuk profesor-profesor yang akan create Hmm.

Apa? Satu mitologi Melayu. Hm. Hm. Daripada kepala otak depa mai mana? Okey. Nak membesarkan dan mengagungkan orang Melayu ni. M hm. Dia tak sedar kita ni 12 juta.

Hmm. Kalau kalau orang luar kentut pun kan tak ada bau 16 juta ni. Hmm. Dunia ni sikit punya besar duk ada. Mm. Kan. Kita tak bercampur.

Hmm. Kita tak usah kata macam tu. Yalah sebab nak save tadi kak c kita nak pi makan dengan orang bukan bangsa lain pun kita takut kan. H macam hang kata kat aku tadi. S

alri hang pi apa ni? Hang hang pi hospital enam paket er darah masuk dalam hang punya tu. Dia tak tanya darah tu er apa ni halal ke haram.

Ha itu yang persoalan tadi tu. Contohnya macam kita kata macam arak atau babi ni satu benda yang orang kata apa? Haram. Betul. Dalam Islam dia haram. Tetapi apabila dia dah jadi darah kan bila dah jadi darah Nabi tak ada cakap pula pasal darah a tu darah halal dengan darah haram. Sebab tu kita bila pergi hospital kita kalau pergi operation surgery ah kalau nak kena tambah darah macam saya pun kena kena tambah darah. Hmm.

Maka dia tak ada klasifikasikan yang ni Islam, yang ni bukan Islam, yang ni Cina, yang ni Melayu, yang ni India. Tak. Dia a O. Itu dia punya klasifikasi dia. A so jadi I kalau kata kalau ada orang Amerika ni dia apa nama orang Kristian tapi dia punya darah dia adalah sama dengan saya

dan boleh transfer kepada saya, kita saudara sedarah. Wah, satu. Betul. Betul. Betul. Saudara saudara. Saudara. Ah jadi jadi bila kita kata er darah kita tu dicipta Tuhan macam tu, buat apa Tuhan cipta macam tu kalau kita tak boleh transfer? Sekarang ni kita boleh transfer organ lagi.

Tak usah kata tu tau. Aku aku terfikir macam ni bila hang cakap macam tu. Hang hang bayangkan ni eh. Okey la ni kan JAKIM test kan sampai nak test ke molekul. Hm. Okey. Ada tak apa ni dalam perfum tu ke apa ada molekul apa arak ke ataupun apa? Aku duk fikir apa tahu?

Hangpa tahu tak bila hang minum arak ataupun hang makan babi ataupun hang benda-benda haram yang ni kan h dia semua masuk dalam darah tah h

dia dia tak hilang dalam darah tu tah ya. Okey. Hang pi hospital, hang piilah tanya darah tu haram ke halal. Hang tak kan? Pasal apa hang tak tanya? So yang ni adalah salah satu kebodohan.

So so bukan saja kalau darah orang bukan bukan halal tadi tu masuk kat kita yang halal lebih. Kalau dia masuk Islam macam mana? Ha dia nak tukar darah elok dia kata kan. Ha

masuk semua darah yang halal tu kan. Mana duk ada mana duk ada. Kita pun ada genetik material yang entah daripada bapa sebelum Islam lagi dah wujud kan. Kita dikatakan mongoloid lah mana kenal Islam. Orang Perak Man yang 10,000 tahun dulu yang depa jumpa dia punya dia punya

tak payah tunggu lamalah kata apalah kan. Tak payah tunggu lamalah. Aku pun tak tahu Parim suwara tu dia dia apa ni that is 14 apa 14 ke something like that kan.

Tak apa tak apa yang tu satu. Satu lagi kita nak soal orang Melayulah. Habis kalau arak tu haram memang kita tak ada dispute yang arak tu haram dari sudut Islam. Hmm. Dan kita tak dispute pun a babi tu orang Islam tak boleh makan. Tetapi yang saya nak tanya juga ni nak tanya juga cukai daripada perniagaan er babi dan juga perniagaan arak ni adakah dia diasingkan ataupun dia disatukan?

Jadi apabila saya tanya kepada apa kawan saya yang dekat kementerian dia kata ia adalah disatukan. Ah jadi maknanya semua duit-duit judi tadi tu daripada mak daripada Genting ke apa

genting ke semua tu dia campur. Jadi dia bayar gaji kepada ada 1.2 million civil servant yang kita tahu 80% adalah orang Melayu. Ah ha. So jadi apa persoalan dari sudut itu tak apa pula kan? Ah jadi jadi itu adalah satu persoalan yang yang besar daripada darah kepada cukai. Ada tak kita punya otak terikir? Ada tak ustaz ada orang kata disk? Okeylah yang tu dari sudut cukai yang bayar gaji er apa nama orang kata apa pengkhidmatan awam

civil servant. Tapi orang-orang Melayu yang bukan kerja dengan kerajaan kita bina jalan. M hm. Takkan kita tak guna jalan raya. Takkan jalan raya tu tak lalu apa ni orang kut babi ha kut tak ada jalan raya haram dengan jalan raya tahulah dia punya lin haram

l halal kut. Ah jadi tak tahulah yang tu yang ni kan I think kita nak mencabar hari ni rasa-rasa betullah saya nak nak cakap tak tahulah tou you agree atau tidak episod hari ini ni kan kami nak cabar masyarakat Melayu

hmm terutamanya kita masyarakat kita yang d apa yang masih mud kita nak depa berfikir right fikir betul-betul come dengar episod-episod kami dekat Shot ni kan

belajar apa including dalam bahasa Inggeris yang kita ada sebab apa tah mainly episod so at this stage I think everybody we want to actually challenge not just masyarakat apa our Malay community but also our whole Malaysian citizenship alright in a way of thinking that is different al

right so a we want to comm to create this community of critical thinkers you know so i think let's spread out this type of thinking, get people to share, like and actually if you are not subscribed yet, subscribe to this channel so that you get episodes like what we do here at Guyshot and you get more of this content. Ya, that's this one. So, going back to kita punya cerita ni kan,

going back to kita punya cerita. Satu lagi masyar masalah saya faham ah saya tengokkan yang menyusahkanlah yang telah yang masa zaman kita duk kecil dulu kita naik kan kita tak ada masalah terima makanan

h ataupun makan satu apa ni er daripada ni kita tak ada tak ada kisah apa pergaulan kita ah walau di kantin sekolah aku duk pi rumah kawan kawan aku Cinaakah India ke aku makan atas apa depa apa ni pinggan depa apa apa semua aku tak payah nak minta depa apa ni er apa nak apa kita panggil tu nak cuci apa

ah cuci samak samak keah apaakah nak ni hari ni kan aku tengok aku gerun h tahu macam mana kita nak bercampur lepas tu macam mana bila tapi bila keluar negeri pula tak tanya ke tanya

tak tanya pula masuk gereja er pergi hotel pergi restoran tak tanya pula noh kut-kut depa bawa dia punya pinggan sendiri kut. Tak tahu. Ah lepas tu so depa rasa tapi depa tak sedar tahu kita makin menjadikan masyarakat kita akan

jadi terasing. Insul terasing. Ha insular dan terasing daripada dunia yang lebih kompetitif. Ni satu subjek maybe part kedua daripada ni. Hari ni panjang cerita ni. Hmm.

Okey. A pada sayalah h masyarakat Melayu er dengan keadaan sekarang ni kan hm is in orang kata apa dalam isancam terancam dari segi ekonomi dan kejayaan untuk masa depan. Sekarang pun dah terancam. Hmm.

Okey. A saya dah kata berapa banyak kali dah gig ekonomi 3 juta orang dalam Malaysia ni 98% orang Melayu. Hmm. Okey. Pasal apa macam tu?

Hm. Betul. Noh. M. Last saya tengok depa kata 400,000 lebih menteri mana entah kata er apa ni tak ada er kelulusan SPM pun pasal depa keluar daripada madrasah sekolah tahfiz apa semua ni

macam mana nak cari kerja okey er graduate kita yang keluar daripada apa ni jurusan keislaman Ah. Hmm. Yang beribu-ribu keluar ni.

Hmm. According to statistik tahu apa tahu? 66% tak ada kerja. So kita bukan saja daripada segi ni you know itu saya nak bawa pada kisah ekonomik dan masalah. Tapi kita balik kepada arah sekarang ni ni yang menjadi kepada apa lagi ty kita nak kita nak challenge orang orang Melayu kita.

Dia dia masalah macam ni. Kalau kita pergi madrasah pun kalau kita pergi sekolah er publik ke yang saya sayang yang yang kita tak ajar kepada anak-anak ni macam mana nak belajar.

Hmm. Macam mana nak belajar? Jadi yang kita buat ni kita download benda. Hmm. Eh macam budak saya bagi assignment, dia pergi pakai AI, dia bagi submit assignment tu kan. Itu itu memanglah jawapan dia semua betul sebab komputer tu lagi pandai daripada dia

kan. Pandai dari sudut bagi jasa jawapan. Tetapi saya tak mahu. Saya nak kamu fikir sendiri. Kamu boleh guna AI tu untuk belajar apa AI cakap dan kamu kena buatkan dia sebagai kamu punya benda sendirilah.

Hm. Jadi di sini orang yang er contohnya macam er kita lulus daripada universiti kan. Soalan favourite saya kepada tak usah katalah kepada pelajar yang baru graduate degree. Saya interview orang daripada Profadia nak jadi profesor macam sayalah. Dan saya tanya satu soalan. Apakah dia buku yang kamu baca di luar daripada

jurusan kam? Jurusan kamu? Orang orang Penang kata apa? Seekok pun tak boleh jawab. seekor pun tak boleh bayar. Bukan kata profesor Madia ni jadi profesor. Budak-budak yang dapat four point flat pun nak er apabila saya interview untuk jadi validictorian lah yang

yang paling tinggi tu kan pun tak boleh jawab soalan tu. Hmm hm. Jadi kenapa tak boleh jawab? Last sekali saya tanya er kamu punya cikgu dia ada bagi recommended reading buku apa-apa. Hmm baru tahu yang tu pun tak ada.

Hmm. Jadi maknanya kita punya pensyarah bila dia keluar PhD ke tak PhD, saya dah baca semua PhD tu dia kebanyakan dia download punya ilmulah. Hmm. Ah jadi bila tengok dia punya reference kan, dia punya reference le general jal j general ni senang la ni. Dulu baca abstract saja.

Hmm. La ni tak payah baca abstract. A tell the AI to summarize the journal regarding this one, this one. Macam tu aje. Tapi kan hangta aku baru baru sedar satu benda. I just saw something kan. Even in Finland, Finland dulu depa ajar pakai komputer banyak kan. Depa dep depa dah ubah dah t

pasal apa? Depa sedar satu benda jadi kognitif er cara pemikiran kan jadi buntu. Okey. M satu example depa depa tunjukkan adalah macam kita tahu budak-budak yang kecil sekarang ah pasal masalah dia la ni kan

dia suruhkan apa ni tujuh kali tuuh pun dia tak dia tak boleh kira. Hm hm. Dia dia kena ambil dia punya dia punya handphone dia buat dia punya dia punya calculation. Dia tak boleh fikir.

Betul tak? Tapi kan bila ini adalah satu yang fundamental lah yang bukan bukan lagi termasuk orang kata apa culture ataupun a hal-hal a apa ni hal-hal berfikir ni. Cuma paling simple cara berfikir. Ah

al right. Untuk kamu buat pengkiraan ah. Hmm. 3 6 8 12 to 18. Okey. Otak you kena bergerak tau. Hmm. So that orang kata keupayaan tu hilang tau.

Hm. Hm. Itulah dia. Pelik dah. So bayangkanlah kalau seumur hidup you kena patuh sahaja, download sahaja, tak boleh bertanya. Ha

jadi itu itu satu tak boleh bertanya. satu hal tak tahu nak tanya satu tak tahu tak tanya satu hal pasal you tak ajar tanya macam man jadi saya selalu kadang suka tengok er ada program agama kan yang dalam televisyen lah la ni tak tengok TV pun tapi dulu-dulu tengok

yang tanya ustaz ah tanyalah ustaz saya kata kenapa ada program tanyalah ustaz buatlah program tanyalah profesor kan tapi yang tu depa tak mahu tak mahu dia nak tanyalah ustaz okey kenapa ada program tanyalah ustaz

kenapa tak ada tanyalah engineer Ha tanyalah profesor. Tak ada. Sebab apa? Ustaz saja yang ada tahu kebenaran. Oh engineer 10 orang boleh cari.

Ustaz tak boleh. Kena ada spesifik. Jadi soalan-soalan tu satu hal pula. Soalan ni ustaz boleh tak kita ni? Boleh tak kita tu? Boleh tak kita ni? Semuanya yang bagi saya semua remeh-remehlah. M okey. Jadi dia buat

dia tak boleh nak berfikir sendiri pun. Benda kecil pun nak kena tanya ustaz. Tak apalah. Yang tu zaman dulu tapi zaman sekarang kalau saya ada issue saya kena consult the komputer dulu. Saya akan tengok tiga empat view about the subject method. Ya.

Ha. Jadi lepas tu baru saya akan ulas dalam podcast dan saya akan quote lah mana ulasan saya. Sebab mana-mana kita punya pandangan pun bukannya benar. Yang sekarang kita panggil pun bukan benar tetapi adalah pengalaman.

Satu. Kedua, kita kena ada sandarkan kepada orang lain yang kita anggap lebih lebih bagus katakan. So that's called citation atau references. Sebenarnya tak ada ilmu pun yang dikatakan benar tetapi kuat atau tak kuat ataupun rasional atau tak rasional. Jadi dia dia macam tu. So so itu yang pendidikan kita gagal Sam.

Dia gagal ajar kita macam mana nak belajar. There go. Up to that point kan aku nak tunjuk satu benda. Nah, bagi aku bangun sat nah. Ha ha. Okey.

Ah. Jangan banyak sangat buku nanti tunjuk macam ni. Aku nak tunjuk macam ni saja. Aku ambil yang ni saja. Okey. Aku ambil yang ni saja. Hm.

A aku beli buku-buku ni semua. Okey. Aku baca buku-buku ni semua kan. Aku ambil daripada belakang S. M secara orang kata apa? A apa? Random.

Random. S. Okey. H. Tunjuk ah kat budak-budak Melayu ah. Why evolution is true? Mengapa evolusi apa teori evolusi betul?

The rights and fall of great powers. Okey. Naik bangun this one. A history of Malaysia. Okey. Sejarah Malaysia ni kita orang Malaysia. Okey.

Alright. The side Torah. Aku nak tahu orang Yahudi punya apa ni fikiran depa punya ni macam macam mana. Okey. Assis of Warren Buff. Yang ni pasal physics. The greatest story of all time.

Hm. Self comes mind. Yang ni cerita biologi. Macam biologi apa ni? Otak. Hmm hmm. chemical engineer saja. H okey. Saya duk baca buku-buku ni semua daripada umur saya 20 sampailah dah 60 lebih.

Macam-macam buku. Buku saya tak pernah buat. So so hangpa baca buku apa? Hangpa baca apa? Aku nak tanya hangpa. Helo ha ni semua buku sesat

ah. Sah. Semua sesat. Sah kan? Sah. Kalau tak sesat dia tak jadi bestseller. Correct. Sah. Okey lepas tu kalau siapa nak rate office ni kan ada satu lagi buku ah

ada banyak buku sesat nak main golf macam mana pun ada yang paling sesat sekali sekali memang tak nak sentuh yang tu so aku ingat kan ya dak aku

aku tak tahu nak kata dah lepas tu kan aku nak cerita satu aku mas tak sebab tu yang saya sedih bila orang tuduh saya liberal ah tak apa tuduh saya liberal saya sebab baca Sebab baca berkung-ku sesat.

Dak pasal apa orang takut sangat di label liberal? Apa maksud liberal? Liberal maksud dia kita kepala otak kita buka. Hmm. Okey. So kan

kita tak semestinya terima daripada satu sumber yang dikatakan autoriti. Sebab siapa kata tu dia tu daripada Tuhan? Ah sebenarnya pada sayalah kalaulah kita boleh bagi orang Melayu kita

boleh ambil perkataan liberal tu katakan aku Melayu liberal. Hmm. Actually ah itu akan menjadikan orang Melayu kita berjaya. Sebab apa?

Orang liberallah yang akan bertanya. Tak, dia kata orang liberal lah yang akan berfikir. Ya. Tapi dia kata orang liberal tak sembahyang. Mana hang tahu? Mana hang tahu. Hang ada duduk bagi ikut dia tengok dia sembahyang tak sembahyang

tak. She is a liberal professor. Okey. The liberalism ah is the konsep liberal adalah konsep yang membuka minda, bertanya, berfikir kritikal. Hm.

Okey. Tak kisah apa knowledge, pengetahuan dia akan dia akan absorb. Dia akan fikir sendiri macam mana dia nak fikir. Okey.

Kalau hang nak kata dia nak jadi sesat, itu antara dia dengan Tuhan. Tak. Tapi kalau hang nak kata dia tak sesat, hang kata dia bagus, dia lagi alim daripada alim ulama. Itu pun mai daripada Tuhan juga.

Kita nak kena tahu kalau kita baca sejarah Kristian deat Eropah. Ah sebelum satu kurun tu dia semua mesti berpandukan kepada er gereja. Kalau gereja kata putih, putih. Kalau gereja kata hitam, hitam.

Tetapi ada tiba satu ketika tu pemikiran sains, pemikiran falsafah dia mula masuk. Hmm. Dan bila masuk dia kata, "Hmm. Kalau kamu kata sebab gereja kata a apa ni? The sun is the center of the universe

universe kan?" Jadi macam tu dia tak bergerak. Yang lain tu bergerak. Semua lain bergerak melalui jadi apabila Galileo kata tak yang tu pun bergerak. Dia kena dia kena. So jadi pemikiran liberal ni adalah pemikiran yang bukan datangnya daripada golongan agama. H

orang kata kalau tak tak dengar golongan agama macam mana kita nak masuk syurga? Dia macam ni. Kita nak kena tahu kalau golongan agama tu tak pernah belajar sains yang dia duk cakap pasal planet dia apa hal?

Hmm. Dia tak reti nak baca data sains yang kita nak dengar dia. Dia tahu hanya ni. Jadi sebab ni yang kita kena faham tentang ustaz-ustaz dan orang-orang golongan agama. Orang golongan agama ni masalah dia dia tak tahu apa yang dia patutnya dia tak tahu dia punya limit of knowledge bagi dia kalau dia belajar agama semua dia tahu.

Ah jadi itu tak betul. Itu salah. Jadi sebab tulah so you you tak boleh pun nak apply apa yang ada dalam Quran h kepada dunia. Sebab apa? You tak tahu dunia. Ah

itu masalah dia. You tak tahu sains macam mana you nak apply? Hmm. Contohnyaalah. Contohnya. Ha ni banyak orang tak tak tahu. Katakanlah dalam satu ayat tu surah apa ni? Surah al-Babil yang dikatakan a satu bala tentera a dihantar untuk destroy apa ni Kaabah. Kita pernah dengar cerita tu kan dalam satu surah pendek tu. Al Babil kan? Burung-burung Babil tu kan. Jadi saya baca bila saya dengar ustaz ke baca berapa ni dia kata dan apabila Brahah dengan orang kata tentera gajah datang nak memusnahkan Kaabah tu masa tu Abdul Mutalib grandfather of the prophet yang

jaga tu. Jadi dia kata dia pun tak boleh nak tahan. Dia serah pada Tuhan. Tuhan yang dia percayalah. Jadi apabila dah dekat situ, hmm tiba-tiba datang burung-burung Babil. Seolah-olahnya macam burung-burung Babil ni datang dan melontarkan batu jadi tentera tu rosak. Okey tu satu tafsiran.

Bila saya terbaca tafsiran daripada Syed Kutub. Hmm. Said Kutub ni dia buat fizilal al-Quran dan er dia hidup dalam a kurun ke apa ni orang kata ke ke-20.

Ha dia kata yang disebutkan dalam Quran tu adalah benda-benda berterbangan. Hmm. Bukan disebut burung. Hmm. Jadi maknanya virus pun boleh. H kuman pun boleh.

Jadi yang dulu punya mufassirun 3 F 500 600 years ago dia mana tahu kuman atau virus. Jadi benda terbang apa benda yang terbang. So I think burung ajelah. Jadi that means if you say that the Quran tu kalau you tak ada satu multidisciplinary knowledge,

jadi you punya tafsiran Quran tu very limited. You tak tahu politik, you tak tahu perancangan bandar, you tak tahu a lot of knowledge tetapi kita tu pula terpaksa dengar a tafsiran sebab dia yang diberi autoriti

untuk untuk tafsir. I think I think this is why a kalau kita fikir kan apa why kalau sesuatu kitab tu atau datang untuk sepanjang zaman, it should be able to interpret with the knowledge of the day.

Hm. Ya. So if you don't have the knowledge of day, kalau kita tak ada pengetahuan konteks dialah a apa ni yang sekarang dan kita pakai konteks a zaman 200 300 tahun dulu,

hmm a bodohlah kita. Hmm. Jadi interpretasi kita pun bodoh. Hmm. Okey. Jadi saya rasa apa ni er dalam hal tu saya tak mahu saya nak ubah sikitlah kita punya perbincangan ni kan.

Simptom-simptom yang saya nampak. Okey. Er daripada apa yang kita bercakap kan. Satu kita tengok dalam masyarakat kita dan terutamanya yang bagi sedih saya kan actually bukan saja orang dah tua tau orang dah tua pun dah jadi macam ni yang kita punya

kita punya generasi tu aku pun tak tahu pasal apa. Maybe depa takut nak mati kut. Depa dah tak mahu dengar apa. Depa kata takut sat lagi tak masuk syurga. Betullah tu. Right. Kedua, but yang depa yang nak mati tu tak apalah kita orang tua ni esok matilah

kan. No. Tapi geng-geng muda ni, masyarakat kita yang masih muda ni kan, tak boleh compete tahu. Alright. Dan kita boleh tengok er simptom apa kita panggil simptom ah. Simptom.

Simptom juga bahasa Melayu pun. Bahasa Melayu pun simptom nak kena pinjam. Apa apa the other point is apa orang kata tanda-tanda merah red flex. Okey. Dalam dalam masyarakat budak-budak Melayu kita kan

er perdebatan adalah berasaskan emosi. Hmm. Dia tidak berasaskan fakta. Oh itu saya nak saya nak masuk tu nanti kejap lagi. Okey. Dia berasaskan emosi. Dia tak berasaskan fakta. Dia takkan challenge you

dalam apa kupasan er pemikiran kritikal. Dia akan challenge. Dia akan kutuk you. Hm. dia akan cari jalan. Dia kutuk you, dia panggil you nama-nama. Okey.

Satu saya tengok sebagai simptom er tak er pemikiran yang tidak er tidak maju. Bodoh. Bodoh. Pemikiran orang-orang yang bodoh macam tu eh. Kalau kamu panggil nama orang

er you tak reti nak kupas, nak lawan kita punya perbincangan secara kritikal h dan you panggil nama. Hmm. Ah saya cerita straightlah noh. Hangpa tu bodohlah. Hmm. Profesor kangkung ke

tu? Biasalah. Biasalah kan. Okey. Er kedua, dia tak boleh analisa secara terbuka. Hmm. Dia punya analisa dia kan kadang-kadang kan saya rasa jatuh hati tahu.

Pasal apa tahu? Bila dia yang ni yang boleh ber apa berdebat sikit. Hm hm. Debat dia tak ada kritikal punya ni. Tak tak ada logik. Hm. Logik dia runtuh. Hm.

Tahu tak? Er so pemikiran kritikal tak wujud dalam masyarakat kita dah secara am. Saya cakap tu terang. Kalau kamu nak tahu siapa dia ada satu dalam bahasa Inggeris satu proverb dia panggil. Okey, if you want to know who is your oppressor,

you just have to look at who you cannot criticize. Saya terjemah, sekiranya kamu nak tahu siapa yang yang menj yang menghamba abdikan kamu, tengok sajalah kepada siapa yang kamu tak boleh kritik. itu adalah apa? Filosofi yang lama sekali dalam tamadun manusia.

So hang nak cakap pasal emosi versus fakta. Okey. Tolong campur. Jadi kalau dari sudut critical thinking ya. Jadi kita pun nak kena faham macam ni SM

Y. Kita kena ada konteks. Contohnyalah hm kita dengan bini kita hm kita boleh kritik everything tak? Tak boleh kan? Tak boleh. Ah tu pasal apa? Saya kalau saya dalam keadaan autoriti macam tu, saya mahu orang kritik

sebab kalau kalau saya tak dapat kritik siapa nak tunjuk saya punya kesalahan? Mesalah macam ni. Ha tapi dah pula e bi lah. Dulu kita suka kritik ahli politik. Tapi sekarang saya tengok ahli akademik pun dua kali lima.

Hmm hmm. Dia pun tak cakap apa. And kalau dia cakap pun selalunya kadang-kadang taklah berapa berenas sangat kan. Dan kita tengok juga orang-orang yang selalu kritik. Contohlah katakanlah dia kritik kerajaan. Saya tengok dia ni kritik menteri dia. Tapi dia sendiri tak pernah jadi menteri. Dia sendiri tak reti er isu yang dia bawa tu. Yang dia tahu dia main kritik saja.

Dan solution yang dia bagi tu tak semestinya solution tu boleh diterima oleh politikal parti yang lain. Sebab the reality of administration in a political climate adalah you pun nak kena ada your coalition punya persetujuan. Hm.

So jadi critical thinking macam tu pun as a problem yang lebih besar ialah masyarakat kita is the problem. Yes. Jadi the politician guna whatever yang dah memang

dalam masyarakat untuk menjadi dia punya weapon untuk create narratif yang dia sendiri create tu satu. Yang keduanya yang lain orang-orang lain yang boleh fikir dia tak mahu masuk untuk counter the narrative. Hm.

Jadi yang yang yang yang jadinya problem that's why dia kata that's why we are having this podcast. Let me ask you a question that ya sorry touch. I nak balik kepada yang before you go in this podcast because you kata you nak cakap pasal

a emotional dan factual punya a challenges of idea. Macam mana you you you sebut yang tu? Apa yang duk I I nak tunggu nak dengar yang tu tu. dulu.

Ya. Jadi yang sebenarnya apabila kita katakan tentang er bab agama kan, apabila bab agama ni timbul, dia selalu dia pusing dekat isu macam babi, isu macam alkohol untuk menunjukkan bahawa seolah-olahnya benda ni saja dah yang penting atau besar dari sudut dosa dan sebagainya. Tetapi bagi saya yang tak diajar adalah apabila kamu menghina orang lain. Bukan kata menghina orang bukan Islam. Even menghina orang Islam pun saya pernah tengok orang apa ni tok-tok guru yang dikatakan tu oi dia cakap macam-macam. Dia kata orang bukan Melayu ni haiwan

macam haiwan tak ada maruah. Dia kata orang yang tak dapat ajaran Islam ni suka rasuah. Walhal orang yang Islam yang banyak kena kena tangkap rasuah ni dalam kerajaan dan sebagainya. Dan dia kata juga orang-orang ni macam najis.

Ya. Ada dia cakap macam tu. Saya kata mana pula boleh cakap macam tu. Saya kata tapi dia guna dan orang-orang keliling dia sebab dia tok guru h bersetuju taksuk

tak berani nak cakap atau tak mahu nak cakap atau tak tahu nak cakap against dia. Baru-baru ni ada kononnya satu ahli politik yang jadi presiden Perikatan Nasional. Dia kata, "Kita kena hormat semua masyarakat." H

saya kata you pergi orang kata apa ingatkan you punya mentor dulu yang tok guru tu dia tak ingatkan pun tapi dia nak pandai nak cakap dengan kita dia kata this is bullshit lah you know you want to talk something tapi dengan you punya bos you tak pernah tegur yang dia tu cakap tak betul menghina dan orang kata apa merosak ini yang dikatakan emos

menggunakan emosi lebih daripada rasional dan juga ajaran agama sendiri kalau nak debate dengan saya tentang agama tentang tempat arak ke tempat babi ke contohnya babi oi teruk sangat babi. Saya kata babi ni dia aspek tu macam apa bezanya babi punya najis dengan lebu punya najis. Kalau both farming punya tu tak betul will have cause pollution dan juga problem. Tapi kenapa dia khusus kepada babi saja kan? Mengikut Bill Gates dalam dia punya buku climate Change, dia kata one of the problem of carbon CO punya ni masalah dia adalah ternakan haiwan.

Sebab kita ni banyak sangat makan daging. Dia kata. So dia punya cara adalah kurangkan makan daging. Dia kata jadi kita kurangkan ternakan. Jadi dia punya najis dia atau kentut dia tu pun dia tidak. Saya ingatkan kereta yang menjadi pollution. rupanya

najis najis lagi. Yang ni yang paling interesting. Tengok ah cara kita kan. Hmm. So apa a saya ada sendiri pendapat saya mengenai climate change for example kan. Er er apa saya ada pendapat yang berlainan daripada Bill Gates for example, right? Saya boleh kaunter apa yang dikatakan macam tu.

Pada saya apa apa ni salah satu yang paling er di di yang paling patut di di digunakan untuk kalau nak bawa turun sangatlah karbon diokside ni kan. Hm.

Cara cara paling paling paling banyak actually have more forest. Hm. Because pasal apa? Kurang makan nasi. No. Forest apa ni kita punya apa apa a a forest apa ni kita panggil apa hutan. Hutan. Hutan ni apa? Hutan pokok-pokok ni

dia punya pemakanan adalah karbon diokside. Hmm. Lepas tu dia akan keluarkan oksigen. So you boleh you boleh calculate hm the amount of carbon dioxide a a certain group of forest is going to produce oxygen and recycle back into the system.

Yang tu pun dia cakap juga pasal agriculture. But let's put it this way lah. Right. There are many ways we can argue. See, kita boleh argue macam tu right kita tak payah kata hang bodoh macam tu. Kita tak kata kita tak kata oh hang hang climate deni

you know tak right so so jadi itu yang dikatakan emosi tu lebih daripada fakta rasional dan juga pemikiran yang lebih luas the problem kita ni dengan orang Melayu kita tak ada pemikiran yang luas kita tak boleh nak bawa debate tu keluar dalam sain kita tak mahu masuk kita nak tengok ustaz cakap apa aj cakap sain macam mana dia kita nak bawa benda tu yang macam yang lain tu kita nak cakap pasal er pasal demokrasi dan orang kata apa er budaya lain pun boleh exist. Kalau dia budaya minum arak dan sebagainya, kita kena tolerate. Kita janganlah minum. Siapa suruh minum? Kalau you tak mahu minum,

you tak, there's nobody asking you to do that. So, jadi this kind of discourse ni bila dia masuk agama aje, kononnya tak boleh kat luar luar lah. Dia kira dekat situ saja. So kalau kita tak boleh buka the discussion then susahlah kita nak buat orang kata apa a very inform decision decision. So dia dia kotak dekat situ. Dia kata tak boleh ini memang dekat sini saja. Susahlah macam tu. Macamlah katakanlah katalah kita ada anak dia ada suami lepas tu bila dia orang bergaduh kita pun nak tahulah apa benda bergaduh dan kita boleh kata tak boleh tak boleh. Apa-apa pun anak saya

yang betul. Hmm. Habis macam habisah nak pi ikut mana kalau you tak boleh nak merasai masalah ataupun konteks orang yang bukan you punya kesayangan ataupun bukan daripada you kan sama juga dengan apa-apa situasi pun kalau kita tengok ada isu ni dalam masyarakat kalau kita tak tengok dia punya konteks yang lebih besar kan contohnya isu kesesakan dalam Friday prayers masa sembahyang Jumaat selalu jadi isu kita kata kalau kita ini pandangan orang Melayu dia dia emosi

eh aku nak sembahyang dengan Tuhan tu yang paling penting. Jadi kalau kalau sesakkan lalu lintas tu er 30 minit apa masalah dia? What's the problem? Dalam agama kalau you tak boleh sembahyang dibenarkan you sembahyang Zohor

kan? Kalau I nak kena berjalan 1 km sebab I parking jauh-jauh I kena stroke. Kalau by the time I sampai I boleh sembahyang. But the point here is that kalau ada orang emergency dia nak lalu dekat trafic congestion tak boleh. Siapa yang kita nak persalahkan?

Well, jadikan yang tu contoh yang yang yang bagus pada pada akulah fikir kan. Hang bayangkan the selfishness. Okey. A a apa ni yang disebabkan oh aku nak buat benda ni.

Okey. Sebab apa? Agama akulah yang paling besar. M hm. Orang lain susah, orang lain boleh daya. Tak apa. Hm hm. Okey. Jadi bahaya atau jadi susah? Tak apa. Kita menyusahkan orang lain. Kita membahayakan orang lain. Kita tak tahu.

Okey. Mampus pi lah. Okey. Jadikan kita jadi satu masyarakat yang orang kata selfish. Ya. Okey. Yang bila masyarakat lain tengok perangai kan entitle. M

hm you know dan tak ada bertimbang rasa. M hm. Tak menunjukkan kebaikan agama kita. Yalah. Depa tak fikir macam tu tau. Dia fikir kata this is for agama. Yang niilah yang penting orang lain kena. So critical thinking dia kan cukup sempit.

Noh. Jadi I think cakap banyak daripada simptom yang kita tengok yang merosak yang dah dah jadi dalam kita punya masyarakat ni yang kita harap kita punya penonton

boleh berfikir and kata, "Eh, tengok dalam dalam cermin ni. Okey, aku nak depa buat satu a tengok dalam cermin dan tanya diri apa yang buruk dalam cermin yang aku nampak.

H. Okey. Tulis 10 benda yang buruk. Sebab the only way kita nak membaiki kita punya masyarakat adalah mencari apa yang buruk dalam kita punya masyarakat.

Itu saya selalu cakap. Saya kata kalau dalam any motivasi talk kanu ceramah motivasi ah orang yang pertama yang kena berubah adalah diri you sendiri yang kita kata you point a finger three fingers pointing bank at memang betul pun

sebab kalau kita tak ubah diri kita sendiri jadi kita yang tak progress ke depan tapi bila masuk bab agama dengan bab kaum Melayu dengan orang bukan Melayu kita akan letak diri kita dulu orang lain yang salah

kita tak pernah salah bukan kita tak bersalah T dia tak pernah salah pun. Tak pernah. Ah tak pernah. Dia kata agama kita tak pernah salah. Saya setuju agama kita tak pernah salah tapi hang punya interpretasi tu salah. Hmm.

Atas apa ni er konklusi tadi daripada Profesor Touch saya a kita hentikan sekejap untuk apa ni segmen ni sebagai episod pertama a apa ni part satu daripada perbincangan ni sebab cerita ni panjang. h

kami nak masuk kepada er er efek dia kepada masyarakat, ekonomi dan masa depan. Dan apa kita perlu buat untuk apa? Untuk orang kata turn around

masyarakat kita. Okey. Dan ini bermula dalam masyarakat sendiri, orang Melayu sendiri kena bertukar. Prof agree? Okey. So, okey. Kita jumpa lagi kepada part kedua. perbincangan yang ni.